وهذه السادسة يا شيخ مشهور
غيرت وبدلت
في كلام مجاهد
لتتفق مع مرادك
الإصدار الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
أخي الشيخ مشهور آل سلمان
جاء في فتواكم عن توسعة المسعى
رواية عن مجاهد رحمه الله
غيرت وبدلت فيها يا شيخ مشهور
لتوافق رأيك بتوسعة المسعى
وكم هو مزعج أن تنسب إلى الإمام مجاهد رحمه الله ما لم يقل
!!!
وستتضمن هذه الرسالة
بيان ما غيَّره وبدَّله الشيخُ مشهور في كلام الإمام مجاهد رحمه الله
قال الشيخ مشهور في فتواه عن توسعة المسعى
:
"
ووجدت في بعض الآثار عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (5/345 – ط الرشد) أو (8/331 – ط القبلة)
عن مجاهد
:
أن المسعى قد انتقص منه،
ومعنى انتقص منه أنهم كانوا يسعون ولا يستوعبون جميع المسافة آنذاك؛
أعني: من حيث العرض،
"
انتهى المنقول من فتوى الشيخ مشهور
وبعد تلطيف عبارتي أقول
هذا غير صحيح
والصواب كما جاء
في مصنف ابن أبي شيبة (3/252) ط: الرشد
تحت باب
(188) من كان يسعى في بطن المسيل
:
"
(8) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن عثمان بن الاسود عن مجاهد وعطاء
قال : رأيتهما يسعيان من خوخة ابن عباد إلى زقاق بني أبي حسين
فقلت لمجاهد ،
فقال : هذا بطن المسيل الاول ولكن الناس انتقصوا منه.
"
وتجده في الموسعة الشاملة من مصنف بن أبي شيبة م 4 ص 335
((@))
إذاً
أثر مجاهد ليس فيه كلمة المسعى
!!!!!!!!
وهذه إضافة من الشيخ مشهور
!!!
لماذا شال الشيخ قول مجاهد
هذا بطن المسيل الاول ولكن الناس انتقصوا منه.
ووضع بدلا منه عبارته
أن المسعى قد انتقص منه
؟؟!!!
الجواب سهوا ونسيانا أو عن قصد طيب
!!!
لأنه كان متحمساً لإثبات أن المسعى نقص في عرضه
وبالتالي سيثبت الشيخ مشهور
صحة توسعة المسعى وصحة المسعى الجديد المخترع عام 1429
ولم يكتف البحاثة الشيخ مشهور آل سلمان بذلك
بل أمعن في صرف القارئ
من المعنى المقصود وهو الانتقاص من الوادي
إلى الانتقاص من عرض المسعى
كيف حصل هذا
اقرؤوا ما كتبه الشيخ مشهور
:
"
عن مجاهد: أن المسعى قد انتقص منه،
ومعنى انتقص منه أنهم كانوا يسعون ولا يستوعبون جميع المسافة آنذاك؛ أعني: من حيث العرض،
"
فقوله أن المسعى قد انتقص منه
هذه ليست من كلام مجاهد
وقوله
:
أعني: من حيث العرض
هذه من عند الشيخ مشهور ليست من كلام مجاهد رحمه الله
وليست من مصنف بن أبي شيبة
وبهذه العبارة يتوه ويضل القارئ تماما عن أصل الرواية
!!!
فقول الشيخ مشهور أعني من حيث العرض
عبارة باطلة
لا معنى لها هنا إلا في ذهن الشيخ مشهور
لأنه يفكر أن النقص حصل في عرض المسعى
بينما قال مجاهد
هذا بطن المسيل الاول ولكن الناس انتقصوا منه.
فهو يتحدث عن بطن المسيل
أي بطن الوادي وهو مجرى السيل الذي يخترق مكة
من الشرق إلى الغرب
بينما المسعى اتجاهه من الصفا في الجنوب إلى المروة في الشمال
ومعناه تحدده هذه العبارة
أنهم كانوا يسعون ولا يستوعبون جميع المسافة آنذاك
لأن المرء عندما يسعى يتجه إلى الأمام لا إلى جنبه الأيمن أو الأيسر
!!!!!!!!!!!!!!
وهذه بدهية من المؤسف أننا نضطر إلى توضيحها
!!!
أي أن الناس لا تخب وتسعى بشدة على نحو قريب من الهرولة
في كامل منطقة السعي الشديد
إما لعدم قناعتهم الشرعية بلزوم ذلك أو لعدم ضبطهم للبداية والنهاية
هذا معنى هذه الرواية التي اعتمد عليها الشيخ مشهور
ومع هذا فلا أعرف أن كتب الفقه تتعرض لها
لأن الخلفاء قد وضعوا بعد ذلك ميلان وعلامتان لضبط بداية ونهاية السعي الشديد
أو لأنها لم تثبت عندهم
والذي يهمنا في هذه الرسالة
هو
أولاً أن الشيخ مشهور نسب للإمام مجاهد ما لم يقل
ثانياً فسر الكلام المنسوب له تفسيرا غير صحيح
فإنه يراد بالمسعى محل السعي الشديد وهو الوادي
وفي ذلك رسالة خاصة قريباً إن شاء الله
ثالثاً بنى عليه أن عرض المسعى انتقص منه
رابعاً بنى على ما سبق أن توسعة عرض المسعى جائزة
وهذه ظلمات بعضها فوق بعض
[[]]
ومع هذا
فحتى يفهم القارئ غير المتابع لهذه الموضوع معنى كلام الإمام مجاهد
@@[[ هذا رسم توضيحي ]]@@
الرسم الأول لما ينبغي
الصفا = الميل الأول ---- الميل الثاني ===== المروة
الصفا == الميل الأول -- الميل الثاني ===== المروة
والرسم الثاني لصنيع بعض الناس فصار محل السعي الشديد أو الهرولة ناقصا
وكلاهما تقريبيان لتصور المعنى
لا حظ أن محل الخبِّ والسعي الشديد قد انتقص في الرسم الثاني
######[[]]######
هذا ما تيسر بيانه
وكتب
حاتم الفرائضي
25 شعبان
1429 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
.
الإصدار الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
أخي الشيخ مشهور آل سلمان
جاء في فتواكم عن توسعة المسعى
رواية عن مجاهد رحمه الله
غيرت وبدلت فيها يا شيخ مشهور
لتوافق رأيك بتوسعة المسعى
وكم هو مزعج أن تنسب إلى الإمام مجاهد رحمه الله ما لم يقل
!!!
وستتضمن هذه الرسالة
بيان ما غيَّره وبدَّله الشيخُ مشهور في كلام الإمام مجاهد رحمه الله
قال الشيخ مشهور في فتواه عن توسعة المسعى
:
"
ووجدت في بعض الآثار عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (5/345 – ط الرشد) أو (8/331 – ط القبلة)
عن مجاهد
:
أن المسعى قد انتقص منه،
ومعنى انتقص منه أنهم كانوا يسعون ولا يستوعبون جميع المسافة آنذاك؛
أعني: من حيث العرض،
"
انتهى المنقول من فتوى الشيخ مشهور
وبعد تلطيف عبارتي أقول
هذا غير صحيح
والصواب كما جاء
في مصنف ابن أبي شيبة (3/252) ط: الرشد
تحت باب
(188) من كان يسعى في بطن المسيل
:
"
(8) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد الاحمر عن عثمان بن الاسود عن مجاهد وعطاء
قال : رأيتهما يسعيان من خوخة ابن عباد إلى زقاق بني أبي حسين
فقلت لمجاهد ،
فقال : هذا بطن المسيل الاول ولكن الناس انتقصوا منه.
"
وتجده في الموسعة الشاملة من مصنف بن أبي شيبة م 4 ص 335
((@))
إذاً
أثر مجاهد ليس فيه كلمة المسعى
!!!!!!!!
وهذه إضافة من الشيخ مشهور
!!!
لماذا شال الشيخ قول مجاهد
هذا بطن المسيل الاول ولكن الناس انتقصوا منه.
ووضع بدلا منه عبارته
أن المسعى قد انتقص منه
؟؟!!!
الجواب سهوا ونسيانا أو عن قصد طيب
!!!
لأنه كان متحمساً لإثبات أن المسعى نقص في عرضه
وبالتالي سيثبت الشيخ مشهور
صحة توسعة المسعى وصحة المسعى الجديد المخترع عام 1429
ولم يكتف البحاثة الشيخ مشهور آل سلمان بذلك
بل أمعن في صرف القارئ
من المعنى المقصود وهو الانتقاص من الوادي
إلى الانتقاص من عرض المسعى
كيف حصل هذا
اقرؤوا ما كتبه الشيخ مشهور
:
"
عن مجاهد: أن المسعى قد انتقص منه،
ومعنى انتقص منه أنهم كانوا يسعون ولا يستوعبون جميع المسافة آنذاك؛ أعني: من حيث العرض،
"
فقوله أن المسعى قد انتقص منه
هذه ليست من كلام مجاهد
وقوله
:
أعني: من حيث العرض
هذه من عند الشيخ مشهور ليست من كلام مجاهد رحمه الله
وليست من مصنف بن أبي شيبة
وبهذه العبارة يتوه ويضل القارئ تماما عن أصل الرواية
!!!
فقول الشيخ مشهور أعني من حيث العرض
عبارة باطلة
لا معنى لها هنا إلا في ذهن الشيخ مشهور
لأنه يفكر أن النقص حصل في عرض المسعى
بينما قال مجاهد
هذا بطن المسيل الاول ولكن الناس انتقصوا منه.
فهو يتحدث عن بطن المسيل
أي بطن الوادي وهو مجرى السيل الذي يخترق مكة
من الشرق إلى الغرب
بينما المسعى اتجاهه من الصفا في الجنوب إلى المروة في الشمال
ومعناه تحدده هذه العبارة
أنهم كانوا يسعون ولا يستوعبون جميع المسافة آنذاك
لأن المرء عندما يسعى يتجه إلى الأمام لا إلى جنبه الأيمن أو الأيسر
!!!!!!!!!!!!!!
وهذه بدهية من المؤسف أننا نضطر إلى توضيحها
!!!
أي أن الناس لا تخب وتسعى بشدة على نحو قريب من الهرولة
في كامل منطقة السعي الشديد
إما لعدم قناعتهم الشرعية بلزوم ذلك أو لعدم ضبطهم للبداية والنهاية
هذا معنى هذه الرواية التي اعتمد عليها الشيخ مشهور
ومع هذا فلا أعرف أن كتب الفقه تتعرض لها
لأن الخلفاء قد وضعوا بعد ذلك ميلان وعلامتان لضبط بداية ونهاية السعي الشديد
أو لأنها لم تثبت عندهم
والذي يهمنا في هذه الرسالة
هو
أولاً أن الشيخ مشهور نسب للإمام مجاهد ما لم يقل
ثانياً فسر الكلام المنسوب له تفسيرا غير صحيح
فإنه يراد بالمسعى محل السعي الشديد وهو الوادي
وفي ذلك رسالة خاصة قريباً إن شاء الله
ثالثاً بنى عليه أن عرض المسعى انتقص منه
رابعاً بنى على ما سبق أن توسعة عرض المسعى جائزة
وهذه ظلمات بعضها فوق بعض
[[]]
ومع هذا
فحتى يفهم القارئ غير المتابع لهذه الموضوع معنى كلام الإمام مجاهد
@@[[ هذا رسم توضيحي ]]@@
الرسم الأول لما ينبغي
الصفا = الميل الأول ---- الميل الثاني ===== المروة
الصفا == الميل الأول -- الميل الثاني ===== المروة
والرسم الثاني لصنيع بعض الناس فصار محل السعي الشديد أو الهرولة ناقصا
وكلاهما تقريبيان لتصور المعنى
لا حظ أن محل الخبِّ والسعي الشديد قد انتقص في الرسم الثاني
######[[]]######
هذا ما تيسر بيانه
وكتب
حاتم الفرائضي
25 شعبان
1429 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
.
